【精品】高三作文4篇

【精品】高三作文4篇

在平时的学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编帮大家整理的高三作文4篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

高三作文 篇1

对于在“交通安全宣传教育”橱窗中的那张附着文字说明的车祸现场图片,同学们对此看法不一,有的人认为“给图给真相”视觉冲击太强,不太适宜;有的人认为生命宝贵需“触目”方能“惊心”。在我看来,“触目”诚“惊心”,生命价更高。

“触目”并非是为给人以对悲剧的恐惧,而是让人们了解意识到忽视安全问题后果的严重性。行走在路上,车水马龙,这是繁华的一代,却也是悲哀的一代,多少宝贵的生命在这繁华的时代里不经意间被抹去?每天都在发生,例子数不胜数,因此,我们需要“触目惊心”图片,来时时刻刻警示自己,提醒他人。

“触目惊心”让人多一份防范意识,少一丝安全隐患。古人云:“吃一堑,长一智。”但是对于在车祸中丧生的人而言,又何来这“长一智”的机会呢?他们本可以多一点防范意识,那么悲剧或许不会发生。可是他们偏不,生命的消失只在一瞬之间。因此我们需要“触目”才得以“吃一堑”。不可否认,其他诸如漫画等图片也可以使用,但是它却无法给人以震撼心灵之感。在人脑有限的记忆内,毫无疑问,它是最先被遗忘的。因此,我们需要足以震撼心灵的图片来宣传交通安全。

“触目”也是需要适度的,消除去过于惨烈的一面,会让人更易于接受。就当今发达的科技水平而言,修改图片只不过手指一碰,鼠标一点。用于宣传的图片我们可以事先加以修剪,或打上马赛克也是一件轻而易举的事情。必要时,过于血腥的画面我们可以用动画视频的形式展示,其视频所给人带来的冲击远非图片所能及,而且既不失“触目”,又足以震撼人心。与此同时,我们不应只通过橱窗宣传,防微杜渐并非单靠宣传橱窗,它需要得更多的是生活中无时无刻的提醒,我们应当行动起来,言传身行,双管齐下,“没有行动一切都是空谈”,让我们从身边做起。

想来“路怒症”司机被暴打无疑是幸运的,当生与死发生碰撞之时,生命便就此消失,所以,怒气总是需要自我平息的。当超载,中国式过马路,占用“硬路肩”,……这一切成为常态之时,又有多少人的生命被置之不顾?香港传媒人梁文道曾言:“我总在新闻里看到故事的回光,在悲剧里听见陈年旧闻留下的惨响。”多一份“触目惊心”,或许就能少一次在生与死之间的徘徊了。

无触目,不惊心,交通安全宣传教育,就应该多一份防微杜渐,少一份追悔莫及。

高三作文 篇2

世上有许多所谓“大哲学家”也谈命运,不过他们所谈的命运是指“先定”,既有“先定”,就有人要“先知”它。其实“先定”是没有的,即使有,也不用先知。如果有先定的命,先知了也不能更改、不能转变,又何必要预先知道呢!

我说的“命运”和他们所说的不同。古人孔子、孟子等也谈命,如孔子说:“知天命。”庄子说:“知其不可奈何而安之若命。”孟子说:“莫之为而为者,天也。莫之致而至者,命也。”荀子说:“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想他来而来;“节遇”是无意中的遭遇。这才是“命运”的真意。所以“命运”的定义就可说是一个人无意中的遭遇。遭遇只有幸和不幸,没有理由可说。

普通所谓努力能战胜“命运”,我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的,至于“命运”,照定义讲,人力不能战胜,否则就不成其为“命运”。孟子说:“知命者不立于岩墙之下。”如果一座墙快要倒了,你还以为命好,立在下面,因而压死,都是活该,不能算是知命。又如逃警报,有人躲在一个不甚安全的'地方,不意炸死了,这是他的“命”不好,也是他的遭遇不幸。努力而不能战胜的遭遇才是命运。

人生所能有的成就有三:学问、事功、道德。即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三:才、命、力,即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大,事功的成就需要命运的成分大,道德的成就需要努力的成分大。

要成大学问家,必须要有天资,即才。俗话说:“酒有别肠,诗有别才。”一个人在身体机构上有了能喝酒的底子,再加上练习,就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子,一喝就吐,怎样练习得会呢?做诗也是一样,有的人未学过做诗,但是他做起诗来,形式上虽然不好,却有几个字很好,或有几句很好,那种人是可以学做诗的,因为他有做诗的才。有的人写起诗来,形式整整齐齐,平仄合韵,可是一读之后,毫无诗味,这种人就不必做诗。一个人的才的分量是一定的,学力不能加以增减。譬如写字,你能有几笔写得好,就只能有几笔写得好。

学力只不过将原来不好的稍加润饰,使可陪衬你的好的,它只能增加量不能提高质。不过诸位不要灰心,以为自己没有才,便不努力。你有才没有才,现在还不晓得,到时自能表现出来,所谓“自有仙才自不知”,或许你大器晚成呢!既有天才,再加学力,就能在学问上有成就。

至于事功的建立,则是“命运”的成分多。历史上最成功的人是历朝的太祖高皇帝。学问是个人之事,成功则与他人有关。康德成为大哲学家,并不因为英国没有大哲学家。而希特勒能够横行,却是英国的纵容和法国的疏忽所致。历史上有些人实在配称英雄,可是碰到比他更厉害的人,却失败了。有的人原很不行,可是碰着比他更不行的人,反能成功,所谓“世无英雄,遂令竖子成名”,所以事功方面的成就靠命运的成分大。“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”,我们不应以成败论英雄。

道德方面的成就则需要努力,和天资命运的关系小,因为完成道德,不必做与众不同的事,只要就其所居之位,做自己应该做的事,尽伦尽职即可。人伦是社会中人与人之间的关系,一个人在社会上必须和别人发生、关系,而且必须做事。能尽自己和别人的关系,做自己应该做的事,就是道德,和自己的地位高下事业大小都没关系。不论何人,只要尽心竭力,对社会的价值是没有分别的。正如唱戏好的人,和所扮演的角色无关,梅兰芳登台,不一定饰皇后。地位很阔的人不能尽伦尽职,是不道德。村夫野老能尽伦尽职,就是有道德。命运的好坏对于道德的完成也没有关系。文天祥和史可法都兵败身死,可算不幸。他们虽然失败,道德的成就也不因之减少一些。不但如此,有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现,如疾风劲草,乱世忠臣。孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移”。终身富贵的人,最多能做到前者。做官发财是“求之有道,得之有命”,唯有道德是“求则得之,舍则失之”,做不做的全在自己。

有的人常常说我立志要做大学问家,或立志要做大政治家,这种人是可以失望的。因为如果才不够,不能成为大学问家,命运欠好,不能成为大政治家。唯立志为圣贤,则只要自己努力,一定可以成功。圣贤是道德的最完成者。普通人以为圣贤需要特别的在事功文学方面的天才,那是错误的。孔子和孟子的成为圣贤,和他们的才干没有关系。王、阳明并不因为他能带兵而成贤人。所以学问的成就需要才,事功的成就需要幸运的遭遇,道德的成就只要努力。

高三作文 篇3

它从一出世开始,就注定了它一生白羊的命运……

白羊是世界上最温驯的动物,可是谁又知道,白色的羊毛下隐藏什么样的悲哀?

白羊啊白羊,为什么就不愿意真正显露自己呢?每天就只是安分守己地吃草啊……

没有人知道白羊的梦想……

晴朗的夜空下,白羊独自抬头仰望星空,目光停留在天上的白羊座……白羊似乎要说些什么,但终究没有开口……只是静静地守着自己的希望……白羊告诉自己要坚强……

白天,在吵闹的世界里,白羊总是乖乖地,从不做坏事,默默地为别人付出点点滴滴……游荡在森林中,低着那本该高傲地抬起的头,披着那张孤独的羊皮,掩饰起一切不为人知的情绪……

其他的动物都为了生存而奋斗,只有白羊,它独自离开森林,离开羊群,走向那满是迷茫的道路……白羊不知道自己为什么会这样做,也不知道自己以后的方向……

过了很久很久,白羊累了,却发现身边没有依靠……白羊想哭,可是,它已经忘记了眼泪到底是什么?自从它决定不再流泪的那天开始,它就失去了流泪的权利。白羊好辛苦,好辛苦……周围都是雾……

白羊抬起头,想从天上的白羊座身上找到一些安慰……

过了好久,白羊又继续走下去了,然而白羊没发现,此时它的羊皮已经破烂不堪了……此时的白羊,连最后的保护也上去了,只要一点风,一点小小的风就能使白羊永远地倒下去,再也爬不起来了……

白羊还不知道,因为悲伤早已让它失去它本该拥有的一切。

白羊……

你还能坚持多久?这辈子,难道就只能这样结束了?

难道就只能带着这一路走来的伤心独自倒下……

高三作文 篇4

美人迟暮是被年华抛弃,英雄归隐则是主动出击,华丽转身。面对汹涌的社会发展浪潮,一些人却抽身隐退。我想,为的是一份淡定与从容。

既然不能够了解,那就转身静默地观看。北大教授钱理群就是这样的一个人。纵使全社会都仰慕他的地位,他却在新的一轮教育角逐中退去。他说自己不了解90后,他不能再扮演教师的角色,这是一种谦虚,不失谦谦君子之风;这是一种超然,敢于承认自己的不足;这是一种从容,不孤芳自赏,不师心自用。我不禁感慨:又是这如此,又复何求!

既然不能被重用,就转身驾车前行,远古先哲孔子,一生致力于礼与仁的推崇。他曾有着振兴家国的理想,但失败了。不过他没有气馁没有泄气,而是毅然决然地选择了周游列国。虽没有政治,但他有他的学生。果然不久,他的学生几乎遍及所有诸侯国。至今日,我仍感叹:千年的流逝,不知洗尽了多少铅华,但孔圣人的风韵却永驻我心间。

既然老了,就默然退位,不悲伤也不欣喜。南非前总统曼德拉曾说过这样的一句话:“我知道,若不能忘记过去的痛苦,那么我的心其实仍在狱中。”并且他也的确是这样身体力行的。在之后的总统竞选中,他放弃了竞选,他表示他已老了,是时候回家了。他的心中难道没有新的希望吗?当然不是。他的心中一定是充满绿色的。若说生命是一场自然的绽放,那他的心就是一朵永不凋零的春花。他只是转身,不再做当事人,但心中仍有希望的火焰。

既然要选择归隐,何不潇洒一点?犹记诗魔白居易的:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”何其痴狂!但白居易对归隐比很多人来得潇洒,来得自如。“小隐隐于山,大隐隐于市。”或许是对他最真实的写照。不做大官,而是欣欣然做个小官,在喧嚣的尘世中自寻一片宁静。白居易就是如此潇洒从容,虽不是华丽转身,但也不失一种淡定与从容。

古往今来,总是有吟不尽的悲欢离合,唱不完的相恋岁月。时光在辗转向前,社会在不断发展,若能像苏轼那样再好不过。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,欣欣然做个饕餮者。北大教授钱理群是这样的人。

女作家张晓风说:“我和你都是送来这世界观光的客人。”又是文人看破了,人世的纷扰终是你眼中挥之即过的风景。不必留恋,欣然起行,华丽转身,静待花开。

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